书法理论
元代书论:《书法三昧》
金华胡翰曰：楷法 虽出于汉、魏，未见于三代，其源要从篆隶而变也。其点画、波、磔、横从、曲直、圆锐、端侧岂徒然哉，其中必有法矣。夫分上而分下，辨左而辨右，宜偏宜中， 或藏或露，有起而有止，当向而当背，其俯仰，其收驻，其推让，其回折，先后开合之...
元代书论:吾丘衍《学古编》
◎序干、莫，利器也；补履者，莫能用。欐梁，大材也；窒鼠穴者，莫能举。故求此道，必得于此道，则达于此道矣。既达矣，止斯可乎？曰：不可。夏后氏治水，水之道也，汨使之流，道使之注。山泉之蒙，尾闾之虚，不相与违，斯所谓道。偶得此说，因写为《学古编
明代书论:徐渭论书
作者:徐渭 （1521-1593） 《题墨葡萄诗》 中国古代佯狂的艺术家不少，可真正如荷兰的梵高那样发疯，生时寂寞，死后并为后人顶礼膜拜的大家实在不多徐渭就是这样一个可怜的人物。 徐渭，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士，或署田水月，...
宋代书论:陈槱《负暄野录》
总论古今石刻 古者金铜等器物，其款识文字皆以坯冶之后镌刻，非若今人就范模中径铸成者。余于武陵郡开元寺铁塔上见镌刻经咒之属，皆是冶铸后为之。至于石刻，率多用粗顽石。又字画入石处甚深，至于及寸。其镌凿直下，往往至底乃反大于面，所谓如蠹虫钻镂之形...
宋代书论:董逌《广川书跋》
介绍中国南宋碑帖考释论著,董撰此书和其所著《广川画跋》均为世重。据其后人董孤序云，董《广川书跋》生而颖悟，刻苦务学，博极群书，对书中所述材料，除自藏者外，曾多方求访，石刻则传拓墨本。至其辨真伪、订源流、求旁证，都相当严谨。《广川书跋》共10...
宋代书论:米芾《砚史》
砚史一卷谱录类一器物之属提要臣等谨案：《砚史》，宋米芾撰。首冠以《用品》一条，论石之当以发墨为上；后附《性品》一条，论石质之坚软；《样品》一条，则备列晋砚、唐砚以迄宋代形制之不同。中纪诸砚，自玉砚至蔡州白砚，凡二十
宋代书论:米芾《宝章待访录》
汉河间宪王购书必录古简，梁武元、隋唐文帝金题玉躞、锦质绣章、破纸断麻取而华国。天宝以后，或进书得官，亦知上笃好。本朝太宗混一，伪邦国书皆聚。然士民之间尚或藏者，既非宝鉴，皆以世传，闻见浸多，惧久废忘，因作《宝章待访录》，以俟访图书使焉。元祐...
宋代书论:《宣和书谱》20卷
说明 1120年 宋宣和二年，夏秋间，内臣奉命编纂《宣和书谱》共20卷。记载宋徽宗时内府所藏名家法帖。《宣和书谱》是中国北宋徽宗宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏书法作品的著录著作。全书20 卷，著录宣和时御府所藏历代法书墨迹，包括197人的...
宋代书论:朱文长《续书断》
正文 续书断序 《周官》保氏教国子以六艺，礼、乐、射、御、书、数之谓也。书之为教，古者以参于礼乐,恶可置哉！自秦变六体，汉兴有章草，英儒承承，故得不废，寝兴于西京、曹魏之际，而极盛于晋、宋、隋、唐之间，穷精殚妙，变态百出，无以尚矣。当彼之时...
宋代书论:欧阳修《六一论书》
苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有馀。 《试笔·学书为乐》自少所喜事多矣。中年以来，或厌而不为，或...