书法理论
宋代书论:(3)米芾《书史》
金匮石室，汗简杀青，悉是传录，河间古简，为法书祖。张彦远志在多闻，上列沮苍，按史发论，世咸不传，徒欺后人，有识所罪。至于后愚妄作，组织神鬼， 止可发笑。余但以平生目历，区别无疑，集曰《书史》，所以提南识者，不点俗目。 刘原父收周鼎篆一器，百...
宋代书论:(2)米芾《海岳名言》
书论：宋—米芾《海岳名言》 裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。 沈传师变榕，自有超世真趣，徐不及也。 吾书须得趣，他好俱忘，乃人妙。别为一好萦之，便不工也。 吾书小字行书，有如大字，唯
宋代书论:(1)导读
书论：宋概论：宋代是古代书法理论的变革期。由于各种原因，宋代的书法无法与唐代相比肩，却能另辟蹊径，一时帖学盛行。而且在书法理论上也有所革新和发展。宋人论书主张书法创作不应受法度的束缚，不必斤斤计较于点画、布置等具体方法，而应重视作品中的风神...
隋唐书论:(11)韩愈《送高闲上人序》
韩愈《送高闲上人序》苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，乐之终身不厌，奚暇外慕?夫外慕徙业者，皆不造其堂，不...
隋唐书论:(10)颜真卿《述张长史笔法十二意》
颜真卿《述张长史笔法十二意》予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法。长史于时在裴儆①宅憩止,己一年矣。众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张 公,竟不蒙传授,使知是道也。人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三...
隋唐书论:(9)蔡希综《论书》
蔡希综《论书》 余家历世皆传儒素,尤尚书法。十九代祖东汉左中郎邕有篆、籀、八体之妙，六世祖陈侍中景历，五世伯祖隋蜀王府记室君知，咸能楷隶，俱为时 所重；从叔父右卫率府兵曹参军有邻，继于八体之迹；第四兄缑氏主簿希 逸，第七兄洛阳尉希寂，并深工...
隋唐书论:(8)徐浩《论书》
徐浩《论书》《周官》内文教国子六书，书之源流，其来尚矣。程邈变隶体，邯郸传 楷法，事则朴略，未有功能。厥后钟善真书，张称草圣。右军行法，小令破体，皆一时之妙。近世萧、永、欧、虞颇传笔势，褚、薛已降，自《郐》不讥矣。然人谓 虞得其筋，褚得其肉...
隋唐书论:(7)孙过庭《书谱》
书论：唐—孙过庭《书谱》 孙过庭《书谱》 夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比 之钟张，钟当抗行，或谓过之。
隋唐书论:(6)张怀瓘《六体书论》
张怀瓘《六体书论》臣闻形见曰象，书者法象也。心不能妙深于物，墨不能曲尽于心，虑以图之，势以生之，气以和之，神以肃之，合而裁成，随变所适，法本无体，贵乎会通。观彼适踪，悉其微旨，虽寂寥千载，若面奉徽音。其趣之幽深，情之比兴，可以默识，不可言宣...
隋唐书论:(5)张怀瓘《书断》
书论：唐—张怀瓘《书断》 张怀瓘《书断》 书断列传第一：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、