绘画理论
清代画论:唐岱《绘事发微》
清·唐岱《绘事发微》◎陈序 画为六书之一，象形是也。而形者必藉于无形，故同是山也、水也、石也、林木也，而工拙殊；同一工也，而法派异。有形者易肖，无形者难知，所以画工如毛， 而名家者不世出。唐子静岩，长白功臣裔也，世其爵，任骁骑...
清代画论:恽格《南田画跋》
清·恽格《南田画跋》画有用苔者，有无苔者。苔为草痕石迹，或亦非石非草。却似有此一片，便应有此一点。譬之人有眼，通体皆虚。究竟通体皆虚，不独在眼，然而离眼不可也。 文徵仲述古云：看吴仲圭画，当于密处求疏；看倪云林画，当于疏处求密...
清代画论:盛大士《溪山卧游录》
清·盛大士《溪山卧游录》自序余性嗜泉石，情耽翰素。六法之学，二十载於兹。笔钝若 樵，心顽肖铁，意旨偶托，锲弗舍置。沿讨所悉，略可赘陈。粤自两晋，暨乎六朝，三祖之称，四圣之目，敻乎尚已。摩诘画师，小李将军，南北别其派，唐宋衍其 ...
清代画论:华琳《南宗抉秘》
清·华琳《南宗抉秘》自序 余少时多病，卧而不起者数年。读书不能卒业，弃材也。病中无以自遣，每悬古人山水图画卧游之。久而酷嗜之。既而病少差，有志于学画。学十年，下笔无一是 处。余固钝根，前人岂尽天才耶，其必有要诀乎？乃博取古人论...
清代画论:郑绩《梦幻居画学简明》
清·郑绩《梦幻居画学简明》卷一 山水总论 夫为学之道，自外而入者，见闻之学，非己有也；自内而出 者，心性之学，乃实得也。善学者重其内，以轻其外，务心性而次见闻，庶学得其本，而知其要矣。故凡有所见闻也，必因其然，而求所以然，执其...
清代画论:松年《颐园论画》
清·松年《颐园论画》自宓牺一画开关，世人方知文字之所祖。苍颉造字，本因音韵而肇文，所以 有象形会意之分。象形者画之鼻祖，先有字而后有画，皆从造字肇端，其来远矣古矣。然而书亦画也，画即书也。上古民风醇厚，不事华美，姑取神似，未肖...
清代画论:俞蛟《读画闲评》
清·俞蛟《读画闲评》闵孝子传 闵孝子，名贞，字正斋，或呼闵骏子。居湖北汉口镇。幼失怙恃，稍长，见人于岁时伏腊，悬父母图像而致祭者，辄欷歔流涕，痛二亲遗容不获见也。或谓写真家 有迫容之法，求生人眉目口鼻修短肥瘠之相似者，可彷佛得...
清代画论:徐沁《明画录》
清·徐沁《明画录》序琴棋书画，固虽小技，苟竭其心智，皆能通乎神明。顾名 高者，每欲持论以自表见，如琴弈之有谱，而卒莫能发其?者何也？盖琴之妙，在于抚弦弮指之间，及鼓罢而音亡，了无可传矣。况求弈于推枰敛子之后，是何异于 醒而说梦乎！惟书画则
明代画论:何良俊《四友斋画论》
明·何良俊《四友斋画论》余小时即好书画，以为此皆古高人胜士，其风神之所寓，使我日得与之接， 正黄山谷所谓能扑面上三斗俗尘者也。一遇真迹，辄厚赀购之，虽倾产不惜。故家业日就贫薄，而所藏古人之迹亦已富矣。然性复相近，加以笃好，又得...
明代画论:董其昌《画禅室随笔》
明·董其昌《画禅室随笔》卷一 论用笔米海岳书，无垂不缩，无往不收。此八字真言，无等之咒也。然须结字得势，海岳自谓集古字，盖于结字最留意。比其晚年，始自出新意耳。学米书者，惟吴琚绝肖。黄华樗寮，一支半节。虽虎儿亦不似也。 作书所...